مطبوع مادة السياسة الشرعية للدكتور محسن عبد الوهاب

مطبوع مادة السياسة الشرعية للدكتور محسن عبد الوهاب

بسم الله الرحمن الرحيم

مطبوع مادة السياسة الشرعية 
للدكتور محسن عبد الوهاب
فوج ¾ + محذوفات الدورة العادية

**************************
لتحميل مطبوع المادة كاملا بصيغة PDF إضغط هنا

بالنسبة للملف أعلاه ستجدون فيه كل محاضرات مادة السياسة الشرعية 

أما الصورة أدناه ففيها مقرر المادة في إمتحانات الدورة الخريفية العادية 
مع تبيان كل المحذوفات في المادة. مع التذكير أن المحذوفات خاصة بالدورة العادية فقط ، أما المستدركون فهم ملزمون بكل المطبوع في الدورة الإستدراكية.

إقرأ المزيد

المحاضرة السادسة في مادة السياسة الشرعية

المحاضرة السادسة في مادة السياسة الشرعية

بسم الله الرحمن الرحيم

المحاضرة السادسة في مادة:

السياسة الشرعية فوج ¾

**************************

ü     التأليف عند المعاصرين : 

   في الحقبة القريبة من تاريخ سقوط الخلافة العثمانية ( 1924م) صدر صنفين من المؤلفات :

1.     مؤلفات سعت إلى إحياء الخلافة الإسلامية :

­         كتاب " فقه الخلافة وتطورها لتصبح عصبة أمم شرقية " لعبد الرزاق أحمد السنهوري (تـ1971م) .

­         وكتاب " الخلافة " لمحمد رشيد رضا ( تـ 1935م)

Ü   وهذين الكتابين إنما أريد بهما إعادة إحياء الخلافة التي سقطت :

   فكتاب السنهوري كان محاولة لإحياء الخلافة الإسلامية ولكن على أسس عصرية وهو ما يظهر جليا من خلال تسمية الكتاب فقد كان له تصور معين لإعادة إحياء الخلافة وهو كتاب يستنزل الألم الذي يعتصر قلب صاحبه بسبب حالة الضعف الذي وصلت إليه الدولة الإسلامية وهو الألم الذي دفعه للكتابة في الموضوع الذي كان رسالته الثانية للدكتوراه رغم عدم تكليفه بها وتحذير أساتذته من صعوبتها  متحديا الحملة العدائية الأوربية للخلافة الإسلامية  والمناخ الأوروبي السياسي والفكري المعادي لفكرتها ( فكرة الرسالة) . هذه الفكرة التي أصبح الكتاب يخشون الكتابة فيها ( الخلافة) .

   أما كتاب "الخلافة" لمحمد رشيد رضا فإنه أهداه للشعب التركي آملا منه أن ينهض بإعلان الخلافة من جديد ، وقد ضمنه مجموعة من المباحث في بيان حقيقة الخلافة وأهميتها وأحكامها وشيئا من تاريخها وبيان مكانتها وكيف أن الأمة آثمة لعدم سعيها لإحيائها .....

2.     مؤلف سعى إلى قبر الخلافة الإسلامية :

­         كتاب " الإسلام وأصول الحكم " لعلي عبد الرازق (تـ 1966م) .

   كان من أبرز الكتب التي لها السبق في محاولة إدخال العلمانية إلى البلاد الإسلامية ولكن بوجهة نظر إسلامية، فحاول الكاتب أن يبرهن على وجهة نظرة العلمانية من خلال إثبات أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن حاكمًا، وإنما كان مقتصرًا في دعوته على الأمور الدينية فقط، ولا دخل للدين في السياسة، محاولًا التمهيد للقول بأنه لابد من فصل الدين عن الدولة، وبالتالي يكون للسياسة مجالها وهو الحكم، وللدين مجاله وهو العبادات فقط.

   وقد أحدث هذا الكتاب ضجة كبيرة في مصر بسبب رفضه لفكرة الخلافة والدعوة إلى مدنية الدولة، وقد أدى هذا الكتاب إلى معارك .....................................................

................................................................ 

لتحميل المحاضرة بصيغة PDF إضغط هنا

إقرأ المزيد

المحاضرة الخامسة في مادة السياسة الشرعية

المحاضرة الخامسة في مادة السياسة الشرعية

بسم الله الرحمن الرحيم

المحاضرة الخامسة في مادة:

السياسة الشرعية فوج ¾

**************************

    المقدمة الثانية : تاريخ التأليف في علم السياسة الشرعية :

   تعتبر دراسة تاريخ التأليف في علم السياسة الشرعية أمر مهم لكل طالب ولكل مهتم بعلم من العلوم ، لأن هذا الأمر يعينه على تصور ذلك العلم ومراحل تطور التأليف فيه.

   ولهذا سنتناول في هذه المقدمة الثانية موضوع تطور التأليف في السياسة الشرعية من خلال مرحلتين أساسيتين :

·        مرحلة التأليف عند القدامى .

·        ومرحلة التأليف عند المعاصرين .

Ü   وقد جعلنا تاريخ سقوط الخلافة العثمانية سنة 1924 م كمرحلة فاصلة بين المرحلتين .

ü     التأليف عند القدامى :

   كغيرها من العلوم  بدأت السياسة الشرعية ممزوجة بعلوم أخرى خاصة علم الحديث ، وهذا الأمر كان بالموازاة معه ؛ ظهور مؤلفات انفردت بالكتابة في علوم السياسة الشرعية .

1.     التأليف في السياسة الشرعية باسم علوم أخرى:

   قام أصحاب هذا الاتجاه بدراسة مباحث السياسة الشرعية تحت غطاء علوم وتخصصات أخرى ، وهذا يقتضي أمرين :

­         على أن هذه العلوم لم تكن لتنضج بعد حتى يمكن أن يُستقل بالتأليف فيها منفردة ، فاقتضى الأمر أن يتم التأليف فيها مجموعة في كتاب واحد .

­         والأمر الثاني هو تداخل علم السياسة الشرعية بعلوم أخرى كعلم الفقه ، وعلم العقائد ، وعلم أصول الفقه ...... مما يقتضي البحث في السياسة الشرعية وسط كتب لعلوم أخرى .

Ü   لكننا نميز بين نوعين من المؤلفات :

­         مؤلفات تبحث في علم السياسة الشرعية أصالة .

­         ومؤلفات تبحث في علم السياسة الشرعية تبعاً .

Ø     مؤلفات تبحث في علم السياسة الشرعية أصالة :

مؤلفات علم الكلام : اعتنت مؤلفات علم الكلام بمباحث علم السياسة الشرعية ومناقشتها مناقشات علمية مطولة أحيانا ، ويعود سبب وجودها ؛ أن اول من أدخلها هم الشيعة بحكم أن اﻹمامة عندهم مرتبطة باﻹعتقاد ، فاقتضى هذا الوجود أن يَرُد عليهم علماء السنة في نفس ..............................

................................................................

لتحميل المحاضرة بصيغة PDF إضغط هنا

إقرأ المزيد

المحاضرة الرابعة في مادة السياسة الشرعية

المحاضرة الرابعة في مادة السياسة الشرعية

بسم الله الرحمن الرحيم

المحاضرة الرابعة في مادة:

السياسة الشرعية فوج ¾

**************************

    نسبة هذا العلم إلى غيره من العلوم :

ü     العلاقة بين السياسة الشرعية والفقه :

   عرف العلماء الفقه بأن : العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية.

   ومن خلال التعريف السابق ندرك أن السياسة الشرعية جزء من الفقه الإسلامي، وهي في أحد تعريفاتها ومدلولاتها تتعلق بالعقوبات التي ينفذها الحاكم ويوقعها على المخطئ من الرعية. وحتى مع اتساع مدلول السياسة الشرعية حين شملت الدولة وشكلها، والحاكم وخصائصه، والقضاء ومتطلباته؛ مع هذا كله فهي جزء لا ينفك عن الفقه الإسلامي، فهي منه معينه تنهل، وإلى مصادره ترجع، وعلى أدلته الإجمالية والتفصيلية ترتكز فيما تتعرض له من أحداث.

   كما أن كلا الأمرين (السياسة الشرعية والفقه) فيه الثابت والمتغير، وليس كما يقول البعض إن السياسة الشرعية تتعلق بالمتغير والفقه يتعلق بالثابت؛ ليس هذا بصحيح، فمن الثابت في السياسة الشرعية: الجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ووجوب تنصيب الحاكم. ومن الثابت في الفقه: فرضية الصلاة والزكاة والصيام والحج، ويمكن القول بأن الثابت في الفقه هي تلك الأصول الكلية التي جاء بها دليل قطعي الثبوت قطعي الدلالة، والتي لا يمكن للأمة الخروج عنها مهما تطورت أو تقدمت.

   ومن المتغير في السياسة الشرعية: آلية اختيار الحاكم، واستحداث الانتخابات كوسيلة للاختيار. وأما المتغير في الفقه فما أكثره، وهو تلك الأحكام القائمة على أدلة ظنية الثبوت ظنية الدلالة أو كليهما، والعلماء يقررون أن هذه الدائرة هي الأوسع والأكثر.

   إذن فالسياسة الشرعية ليست قسيما للفقه، بل هي جزء منه، لا مانع أن تفرد لها الكتابات والتخصصات، وهذا شأن العديد من فروع الفقه، كالقضاء والفرائض والاقتصاد، ولا يقبل أن يقال: 

............................................................................

............................................................

لتحميل المحاضرة بصيغة PDF إضغط هنا

إقرأ المزيد

المحاضرة الثالثة في مادة السياسة الشرعية

المحاضرة الثالثة في مادة السياسة الشرعية

بسم الله الرحمن الرحيم

المحاضرة الثالثة في مادة:

السياسة الشرعية فوج ¾

**************************

   إستهل الاستاذ محاضرته بإضافة تعريفين آخرين للسياسة الشرعية ، على صورة نقد للتعريفين السالف ذكرهما في المحاضرة السابقة وهما على التوالي :

       •• تعريف ابن نُجيم  : ( فعل شيء من الحاكم لمصلحة يراها وإن لم يرد بهذا الفعل دليل جزئي ).

       •• تعريف ابن عقيل :( ما كان فعلاً يكون معه الناس أقرب إلى الصلاح وأبعد عن الفساد، وإن لم يضعه رسوله صلى الله عليه وسلم ولا نزل به وحي ).

نقد للتعريفين :

       •• جاء في نقد الأستاذ عبد الله بن إبراهيم الناصر للتعريفين ، قوله : { ............. يؤخذ على التعريفين السابقين أنهما يشملان تصرفات ولي الأمر التي صدر بشأنها من الشارع ، فمثلا الحاكم حينما يأمر برجم الزاني أو قطع يد السارق أو قتل المرتد فإنما يطبق نصاً، وعلى هذا يكون تطبيق النص من قبل ولي الأمر داخل في مفهوم السياسة الشرعية حسب هذين التعريفين، وهذا محل نظر، وذلك أن السياسة تنقسم إلى قسمين: سياسة تنفيذية، ويقصد بها: سياسة ولى الأمر في تطبيق النصوص الشرعية على الواقع كالأمثلة السابقة وهذه لا مجال للاجتهاد في تطبيقها من عدمه، فهي متعلقة بالنص وراجعة إلى تطبيقه فالذي يظهر أنها لا تدخل ضمن مفهوم السياسة الشرعية.

وسياسة تنظيمية: وهي المتعلقة بالأمور والتوجهات التي تصدر من ولي الأمر فيما لم يرد فيه نص، ويقصد بها إصلاح المجتمع وتنظيم سلوك أفراده، وهي المقصودة بالسياسة الشرعية، وعلى هذا فإن تعريف زين الدين ابن نجيم السابق إذا قيد بعبارة: (بما لم يرد فيه نص )، كان التعريف  صحيحاً، بأن أصبح: ( فعل شيء من الحاكم لمصلحة يراها في شؤون أمته مما لم يرد به دليل جزئي)، وكذا الشأن في تعريف ابن عقيل ................... } ــ انتهى كلام الأستاذ عبد الله بن ابراهيم الناصرــ .

       •• كما جاء في نقد عبد العال أحمد عطوة للتعريفين ، قوله : ................................

.......................................................................

............................................................ 

لتحميل المحاضرة بصيغة PDF إضغط هنا

إقرأ المزيد

المحاضرة الثانية في مادة السياسة الشرعية

المحاضرة الثانية في مادة السياسة الشرعية

بسم الله الرحمن الرحيم

المحاضرة الثانية في مادة:

السياسة الشرعية فوج ¾

**************************

v   مدخل تمهيدي:

ü     مقدمة أولى: مبادئ علم السياسة الشرعية ( التسمية، التعريف، الإستمداد، الاهداف، الواضع، موضوعه......

I.      تسمية السياسة الشرعية :

دراسة تاريخية لمصطلح السياسة الشرعية:

   لقد ظهر مصطلح السياسة الشرعية في الواقع العلمي ، ثم بدأ يتطور هذا المصطلح عمليا .

   •• قال ابن نجيم: " ولم ارى في كلام مشايخنا تعريفا للسياسة ".

    •• ويظهر ان اول من استعمل هذا المصطلح هو ابن عقيل حيث نقل ابن القيم عنه قوله: "جرى في جواز العمل في السلطنة بالسياسة الشرعية انه هو الحزم ".

    •• وقد اشار الى هذا المصطلح شيخ الاسلام ابن تيميه في مجموع الفتاوى في مواضيع عدة حيث قال مثلا في معرض الرد على بعض الفقهاء الذين يصفون ما فعله ﷺ انه من باب السياسة :  " قالوا : هذا يعمله سياسة! فيقال لهم: هذه السياسة : إن قلتم هي مشروعة لنا فهي حق؛ وهي سياسة شرعية، وإن قلتم : ليست مشروعة لنا فهذه مخالفة للسنة ".

    •• اما تلميذه ابن القيم فقد كشف اللثام عن هذا المصطلح بشكل واضح في تسمية كتابه : " الطرق الحكيمة في السياسة الشرعية ".

    •• كما افرد فصلا في كتابه اعلام الموقعين بعنوان: " كلام احمد في السياسة الشرعية ".

    •• كما سماها ابن رضوان المالقي بالسياسة النافعة ، و ذلك في كتابه : " الشهب اللامعة في السياسة النافعة ".

    •• وممن اكثر في استعمال هذا المصطلح ابن فرحون المالكي في كتابه : " تبصرة الحكام في أصول الأقضية ومناهج الأحكام".

    ثم ان الفقهاء يعبرون عن السياسة الشرعية بمصطلحات اخرى مثل : (الأحكام السلطانية)، و(تدبير أهل الإسلام)، و(السياسة الملوكية)، و(الإيالة)، و(الزعامة)، ونحو ذلك من المسميات التي يقصدون بها: الأحكام المتعلقة بالإمامة، والسلطات المقررة لها.

II.    تعريف السياسة الشرعية:

   اعتمد الاستاذ في بيان مفهوم السياسة الشرعية على دراسة معنى السياسة و معنى الشريعة ثم تتبع معنى السياسة الشرعية في كتب الفقهاء والاصوليين ، ومن خلال بحثهم عن كلمة السياسة، تبين أنها كلمة عربيه اصيلة وردت في ......................................................................

....................................................................................

لتحميل المحاضرة بصيغة PDF إضغط هنا

إقرأ المزيد

المحاضرة الأولى في مادة السياسة الشرعية

المحاضرة الأولى في مادة السياسة الشرعية

بسم الله الرحمن الرحيم

المحاضرة الأولى في مادة:

السياسة الشرعية فوج ¾

**************************

v    قسم الاستاذ محسن عبد الوهاب مادة السياسة الشرعية الى مدخل تمهيدي وثلاث مباحث.

ü     المدخل التمهيدي (يتكون من مقدمتين اثنتين).

Ø     المقدمة الأولى: هي عبارة عن مبادئ علم السياسة الشرعية وتتضمن عشرة قواعد منها: (التسمية، التعريف، الإستمداد، الأهداف، الوضع، موضوعه...)

Ø     المقدمة الثانية: تاريخ تأليف السياسة الشرعية (وله علاقة بالوضع).

ü     المبحث الأول: الإجتهاد والحجية

Ø     المطلب الأول: حجية العمل بالسياسة الشرعية.

Ø     المطلب الثاني: قواعد الاجتهاد في السياسة الشرعية. وفيها يتم البحث في تأصيل السياسة الشرعية.

ü     المبحث الثاني: نظام الحكم في الإسلام

Ø     المطلب الاول: شكل الدولة في الإسلام.

Ø     المطلب الثاني: مبادئ الحكم في الإسلام.

ü     المبحث الثالث: قضايا السياسة الشرعية بين الأصيل والمعاصر.

Ø     المطلب الأول: قضايا أصيلة في السياسة الشرعية.

وسيتناول هذا المطلب عدة قضايا منها: الإمامة ، الشورى، الفصل بين السلط  ثم الحقوق والحريات.

Ø     المطلب الثاني: قضايا معاصرة في السياسة الشرعية.

سيتناول هذا المطلب: المشاركة في الحكم الغير الإسلامي، تقنين الدستور ثم التعدد الحزبي والسياسي.

v    مراجع المادة:

­         كتاب " الإجتهاد الفقهي المعاصر في السياسة الشرعية " ، للدكتورة حبيبة أبو زيد.

­         كتاب " السياسة الشرعية في ضوء نصوص الشريعة ومقاصدها "، للدكتور يوسف القرضاوي.

­         كتاب " السياسة الشرعية أو نظام الدولة الإسلامية في الشؤون الدستورية و الخارجية و المالية " ، لعبدالوهاب خلاف.

­         كتاب " المدخل الى السياسة الشرعية " ، لعبد العال أحمد عطوة.

­         كتاب " السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية "، لشيخ الإسلام ابن تيمية.

­         كتاب " الأحكام السلطانية " ، للماوردي.

­         كتاب " النظام السياسي الإسلامي مقارنا بالدولة القانونية دراسة دستورية شرعية وقانونية مقارنة " ، للدكتور منير حميد البياتي.

v    أنشطة المادة: (داخلية وخارجية)

·        أنشطة داخلية: تقتصر على العروض ، وتكون على شكل قراءات في كتب السياسة الشرعية (فكرة الكتاب، وصف الكتاب، ثمن الكتاب، منهج الكتاب، محاور الكتاب.....) ويتم تقديم هذه العروض في العشر دقائق الأولى من كل حصة.

·        أنشطة خارجية: قد تتضمن ندوة أو إستضافة لأحد المتخصصين في هذه المادة من رجال السياسة.

تمت بحمد الله

المحاضرة من إعداد إحدى الطالبات جزاها الله كل خير

لتحميل المحاضرة بصيغة PDF إضغط هنا

إقرأ المزيد